Лермонтов, Ветка Палестины: стих и разбор
Стихотворение Ветка Палестины создано, предположительно, в 1837 году, хотя точная дата оспаривается. На странице приведены текст произведения, история его написания и анализ, раскрывающий образ ветки и смысл вопросов поэта.
Содержание статьи
Прежде чем читать стих "Ветка Палестины" Лермонтова Михаила Юрьевича, стоит ознакомиться с историей его написания. Создано стихотворение предположительно в 1837 году (относительно точной даты есть разногласия). Считается, что поэтические строки были написаны автором во время внезапного вдохновения под впечатлением от увиденной в доме знакомого пальмовой ветви. Насколько это соответствует действительности, сейчас судить сложно.
Произведение совершенно не создаёт впечатление созданного в спешке и невычитанного. Одно не вызывает сомнения - название точно отражает центральный образ стихотворения и указывает на использование библейских мотивов. Автор обращается к ветви, как к живому существу, способному поведать историю своего появления. В виде вопросов он описывает возможные варианты. Однако точный ответ остаётся неизвестным. Поэт утверждает лишь то, что ветвь, причисленная к святым символам, способна наполнять миром и отрадой.
Довольно часто на уроке литературы в 10 классе текст стихотворения Лермонтова "Ветка Палестины" сравнивают с "Цветком" Пушкина, прослеживая в них сходную тематику.
Скажи мне, ветка Палестины:
Где ты росла, где ты цвела,
Каких холмов, какой долины
Ты украшением была?
У вод ли чистых Иордана
Востока луч тебя ласкал,
Ночной ли ветр в горах Ливана
Тебя сердито колыхал?
Молитву ль тихую читали,
Иль пели песни старины,
Когда листы твои сплетали
Солима бедные сыны?
И пальма та жива ль поныне?
Все так же ль манит в летний зной
Она прохожего в пустыне
Широколиственной главой?
Или в разлуке безотрадной
Она увяла, как и ты,
И дольний прах ложится жадно
На пожелтевшие листы?..
Поведай: набожной рукою
Кто в этот край тебя занес?
Грустил он часто над тобою?
Хранишь ты след горючих слез?
Иль, божьей рати лучший воин,
Он был с безоблачным челом,
Как ты, всегда небес достоин
Перед людьми и божеством?..
Заботой тайною хранима
Перед иконой золотой,
Стоишь ты, ветвь Ерусалима,
Святыни верный часовой!
Прозрачный сумрак, луч лампады,
Кивот и крест, символ святой...
Все полно мира и отрады
Вокруг тебя и над тобой.
Коментарий к стихотворению:
Впервые опубликовано в 1839 г. в "Отечественных записках" (т. 3, № 5, отд. III, с. 275 - 276). Автограф не сохранился. В сборнике 1840 г. "Стихотворения М. Лермонтова" датировано 1836 г.
Писатель А. Н. Муравьев (1806 - 1874), которому вначале посвящено было стихотворение (о чем свидетельствует зачеркнутая помета в копии), утверждает в своих воспоминаниях, что "Ветка Палестины" была написана у него на квартире в феврале 1837 г., перед арестом Лермонтова, когда тот приезжал к нему в связи с начавшимся следствием по делу о . По свидетельству А. П. Шан-Гирея, "пальмовую, искусно сплетенную ветку Палестины" Муравьев привез из своих путешествий "по святым местам". При виде этой ветки перед образами в доме Муравьева "по внезапному вдохновению" записал стихотворение на том же листке, где он набросал и записку хозяину дома.
Существует и еще одно свидетельство того же А. Н. Муравьева относительно создания стихотворения; оно не связывается с событиями 1837 г., и текст датируется 1836 г.
В настоящее время нет оснований отдать предпочтение той или иной версии; традиционно печатается в рубрике 1837 г.
Солим
- Иерусалим.
Последняя строфа сходна со следующими стихами из поэмы Пушкина "Бахчисарайский фонтан" :
Лампады свет уединенный,
Кивот, печально озаренный,
Пречистой девы кроткий лик
И крест, любви символ священный.
В литературе указывалось также на параллелизм образов, интонаций и отдельных строк данного стихотворения и
"Ветка Палестины" Михаил Лермонтов
Прозрачный сумрак, луч лампады,
Все полно мира и отрады
Вокруг тебя и над тобой.
Анализ стихотворения Лермонтова "Ветка Палестины"
Точный год создания "Ветки Палестины" неизвестен. По свидетельству писателя Андрея Николаевича Муравьева, Лермонтов сочинил стихотворение у него в квартире в феврале 1837 года. Михаил Юрьевич приезжал к нему перед арестом, когда расследование по делу о "Смерти поэта" только началось. Лермонтову пришлось долго ждать Муравьева. В образной он увидел пальмовые ветви, привезенные Андреем Николаевичем из путешествий по Востоку. Молодого поэта охватило вдохновение, в короткое время было написано стихотворение "Ветка Палестины". Впервые его напечатал журнал "Отечественные записки" в 1839-ом. В книге "Описание предметов древностей и святыни, собранных путешественником по святым местам" Муравьев датировал "Ветку Палестины" 1836 годом. Скорей всего, ошибочно. В воспоминаниях Акима Павловича Шан-Гирея говорится, что стихотворение имеет непосредственное отношение к Андрею Николаевичу и что он подарил пальмовую ветку Лермонтову. Михаил Юрьевич очень ей дорожил и хранил в "ящике под стеклом".
Образная система "Ветки Палестины" соотносится с христианской новозаветной мифологией. Христа, въезжающего в Иерусалим, люди встречали восклицанием "осанна!" и пальмовыми ветвями. В "чистых водах Иордана" Спаситель проходил священный обряд крещения. С "миром и отрадой" связаны евангельские представления о спасении и прощении. Не случайно возникает и "божей рати лучший воин". Он характеризуется твердостью в вере, духовной непреклонностью, способностью стойко переносить страдания.
"Ветка Палестины" явно соотносится с пушкинским стихотворением " ", датированным 1828 годом. Оба произведения строятся на том, что лирические герои видят засохшее растение. В одном случае вопросы задаются пальмовой ветви, в другом - цветку, обнаруженному между страниц книги. Стихотворение Лермонтова также связано с некоторыми строками из "Бахчисарайского фонтана" (1821-23). Обратите внимание на образ Марии, созданный Пушкиным:
Лампады свет уединенный,
Кивот, печально озаренный,
Пречистой девы кроткий лик
И крест, любви символ священный...
Перед читателем предстает твердая в вере, чистая душой девушка. Теперь сравним со строками из "Ветки Палестины":
Призрачный сумрак, луч лампады,
Кивот и крест, символ святой...
Традиционно в русской поэзии обращение к восточным темам связано с декларацией стойкости и мужественности персонажей. Если Пушкин превозносит Марию, то Лермонтов идеал героя воплощает в образе пальмовой ветви.
